大圓鏡智

(大圓鏡智, 大圆镜智)
Great perfect mirror wisdom, i.e. perfect all-reflecting Buddha-wisdom.
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唯識宗所立四智心品之一。 修唯識行者, 在第十法云地滿心, 金剛喻定現前――即證得佛果時, 此時第八識永斷世間二障隨眠, 舍棄異熟識, 證得大圓鏡智。 大圓鏡是譬喻, 謂此智離諸雜染, 自性清淨, 顯現萬德萬之境界, 如大圓鏡。 《心地觀經》卷二曰︰‘轉其異熟得此智慧, 如大圓鏡, 現諸色相, 如是如來鏡智之功, 能現眾生諸善惡業, 以是因緣名大圓鏡智。’ 《成唯識論》卷十曰︰‘大圓鏡智相應心品, 謂此心品, 離諸分別, 所緣行相, 微細難知, 不妄不愚, 一切行相, 性相清淨, 離諸雜染, 純淨圓德現種依持, 能現能生身土智影, 無間無斷, 窮未來際, 如大圓鏡, 現眾色象。’
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◆謂如來真智, 本性清淨, 離諸塵染, 洞徹內外, 無幽不燭。 如大圓鏡, 洞照萬物, 無不明了, 是名大圓鏡智。 ◆大圓鏡智者, 洞照萬法, 無所不知, 即諸佛所得本有圓明覺照之智。 應物無跡, 體不動搖, 以其無滅無生, 不遷不變, 是為常住果。
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佛四智之一。 見四智條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 大圓鏡智 — (大圓鏡智, 大圆镜智) 佛的“四智”之一。 謂洞照一切的清凈真智。 唐 慧能 《壇經‧機緣品》: “大圓鏡智性清淨, 平等性智性無病。” 明 李贄 《與馬歷山書》: “蓋人人各具有是大圓鏡智, 所謂我之明德是也。” 清 譚嗣同 《仁學》二六: “七十從心所欲不踰矩, 藏識轉為大圓鏡智矣。”亦省作“ ”。 唐 劉禹錫 《<毗盧遮那佛華藏世界圖贊>序》: “《佛說華嚴經》直入妙覺, 不由諸乘, 非大圓智不能信解。”參閱《成唯識論》卷十。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 大圆镜智 → 大圓鏡智 — 唯識宗所立四智心品之一。 修唯識行者, 在第十法云地滿心, 金剛喻定現前――即證得佛果時, 此時第八識永斷世間二障隨眠, 舍棄異熟識, 證得大圓鏡智。 大圓鏡是譬喻, 謂此智離諸雜染, 自性清淨, 顯現萬德萬之境界, 如大圓鏡。 《心地觀經》卷二曰︰‘轉其異熟得此智慧, 如大圓鏡, 現諸色相, 如是如來鏡智之功, 能現眾生諸善惡業, 以是因緣名大圓鏡智。’ 《成唯識論》卷十曰︰‘大圓鏡智相應心品, 謂此心品, 離諸分別, 所緣行相, 微細難知, 不妄不愚, 一切行相, 性相清淨,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大圆镜智 — (大圓鏡智, 大圆镜智) 佛的“四智”之一。 謂洞照一切的清凈真智。 唐 慧能 《壇經‧機緣品》: “大圓鏡智性清淨, 平等性智性無病。” 明 李贄 《與馬歷山書》: “蓋人人各具有是大圓鏡智, 所謂我之明德是也。” 清 譚嗣同 《仁學》二六: “七十從心所欲不踰矩, 藏識轉為大圓鏡智矣。”亦省作“ ”。 唐 劉禹錫 《<毗盧遮那佛華藏世界圖贊>序》: “《佛說華嚴經》直入妙覺, 不由諸乘, 非大圓智不能信解。”參閱《成唯識論》卷十。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 大圓智 — (大圓智, 大圆智) 見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 大圆智 — (大圓智, 大圆智) 見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 圓明 — (圓明, 圆明) 1.指圓鏡明亮光潔。 唐 白居易 《以鏡贈別》詩: “月破天闇時, 圓明獨不歇。” 2.佛教語。 謂徹底領悟。 唐 玄奘 《大唐西域記‧劫比羅伐窣堵國》: “今產太子, 當證三菩提, 圓明一切智。” 宋 沈遼 《代人上杭守趙資政生辰》詩: “至誠無隱蔽, 妙識造圓明。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 圓通 — (圓通, 圆通) 融會貫通而不偏執。 《梁書‧陶弘景傳》: 〝弘景為人, 圓通謙謹, 出處冥會, 心如明鏡, 遇物便了〞。 南朝梁劉勰《文心雕龍‧論說》: 〝故其意貴圓通, 辭忌枝碎〞。 圓, 不偏倚﹔通, 無阻礙。 《靜餘玄問》: 〝心常如愚, 常要活潑, 潑如走盤珠, 故曰圓通〞。 即無處不圓, 無處不通之意, 張伯端謂〝圓通何處不圓通, 〞謂由定中生大智慧, 大徹大悟, 達到六通, 斷妄念, 證真果, 成正果。 參見〝〞條。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 四智 — ﹝出成唯識論﹞ 〔一、 大圓鏡智〕, 謂如來真智, 本性清淨, 離諸塵染, 洞徹內外, 無幽不燭。 如大圓鏡, 洞照萬物, 無不明了, 是名大圓鏡智。 〔二、 平等性智〕, 謂如來觀一切法, 與諸眾生皆悉平等, 以大慈悲心, 隨其根機, 示現開導, 令其證入, 是名平等性智。 〔三、 妙觀察智〕, 謂如來善能觀察諸法, 圓融次第; 復知眾生根性樂欲, 以無礙辯才, 說諸妙法, 令其開悟, 獲大安樂, 是名妙觀察智。 〔四、 成所作智〕, 謂如來為欲利樂諸眾生故, 普於十方世界,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 轉識成智 — 瑜伽行學派及唯識宗認為, 經過特定的修行, 至證得佛果時, 即可轉有漏的八識為無漏, 從而得到四種智慧。 即: 一、 轉前五識(眼、 耳、 鼻、 舌、 身識)得成所作智, 此智為欲利樂諸有情, 故能於十方以身、 口、 意三業為眾生行善。 二、 轉第六識(意識)得妙觀察智, 此智善觀諸法自相、 共相, 無礙而轉, 能依眾生不同根機自在說法, 教化眾生。 三、 轉第七識(末那識)得平等性智, 此智觀一切法, 自他有情, 悉皆平等, 大慈悲等, 恆共相應, 能平等普度一切眾生。 四、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 转识成智 → 轉識成智 — 瑜伽行學派及唯識宗認為, 經過特定的修行, 至證得佛果時, 即可轉有漏的八識為無漏, 從而得到四種智慧。 即: 一、 轉前五識(眼、 耳、 鼻、 舌、 身識)得成所作智, 此智為欲利樂諸有情, 故能於十方以身、 口、 意三業為眾生行善。 二、 轉第六識(意識)得妙觀察智, 此智善觀諸法自相、 共相, 無礙而轉, 能依眾生不同根機自在說法, 教化眾生。 三、 轉第七識(末那識)得平等性智, 此智觀一切法, 自他有情, 悉皆平等, 大慈悲等, 恆共相應, 能平等普度一切眾生。 四、… …   Dictionary of Buddhist terms

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